第五紀について

これからお読みいただくのは、Liber Null y Psiconauta、Peter Carroll著の抜粋、というより一章です。Peter Carrollはカオス・マジックの共同創設者です。認識論的好奇心を持ってこれらのテキストに接する者にとって、常に直面する課題は、この本が網羅する広大なスペクトラムの中から価値があると考えるものを抽出することです。Carrollは本当に魔法、魔法の伝統、神秘学を信じており、グノーシス文書からGolden Dawn、Aleister Crowley、タロットの著作に至るまでを結ぶ解釈学的系統として見なしています。

しかし、このようなテキストを読むきっかけとなる「認識論的好奇心」とは何でしょうか？私の場合は非常に単純です。私の解釈の系統は、エルメス的、魔法的、神秘学的テキストは心理学の領域における現象の説明を求めようとしているということです。古典世界における「魂」の研究が「心」という用語に置き換わったというのは自明ですが、20世紀初頭の臨床心理学の出現によってこそ、心、脳、および人間の行動との関係の研究に専念する学問の構築が本格的に進展したのです。このつながりをより深く理解するために、Tecgnosis、Erik Davis著を読むことをお勧めします。これは421でレビューされた他の本の一つです。

これが理由で、カオス・マジックに関する本のような認識論的に完全に無価値と思われるテキストでさえ、科学的というより「直感的な」性質の極めて興味深い一節が見つかります。ただし、私が「avive」という美しいカテゴリーに分類するinsightsを含んでいます。このLiber Nullの章では、���者が文化的時期の歴史的編纂を行い、各時代で「心理的力」がどのように使用されたかを示しているケースの一つがあります。

1987年に出版された本が、今日非常に明らかになりつつある傾向の一部をすでに予想していることは興味深いです。そしてそれらのいくつかが現実になり、文脈の理解に関連するようになったことです。例えば、「生活様式コンサルタントが新しい文明の祭司として出現」。このような主張のためにも、興味深い本（好奇心レベル）を神秘学と心理戦争の優れた本から完全に区別することは決してできないと言うのが好きです。結局のところ、どちらの場合も（または同じ場合？）、人間の心理の操作の芸術を説明することです。何という仕事でしょう。

さらに前置きはなく、どうぞお楽しみください。

ミレニアム、Peter Carroll著

人類は4つの大きな意識状態、または時代を通じて進化してきており、5番目のものが地平線上にあります。最初の時代は時間の霧から生じました。シャーマニズムと魔法の時代でした。この時、人間の統治者たちは心理的力を強く支配していました。そのような力は、敵対的な環境の危険と親密に付き合う、素朴で脆弱な人間の高い生存価値をもたらしました。この意識形態は、魔術と魔法のさまざまな地下の伝統に痕跡を残しています。また、これはいくつかの先住民文化の��中に生き残っており、社会的適合性を強制するためにこれらの力が使用されていました。

2番目の異教の時代は、より定住的な生活様式とともに生じました。農業と都市生活が発展し始めるにつれてです。より複雑な思考形態が生じ、人間が自然からさらに離れるにつれて、心理的力についての知識は混乱し始めました。神々、精霊、そして迷信は、自然の知識の喪失と人間自身の心についての増加する意識によって生じた空白を困難なほど満たしました。

3番目の時代、または一神教的時代は、異教の文明内で生じ、古い意識形態を一掃しました。この実験はかつてエジプトで試みられましたが、失敗しました。それはユダヤ教によって本当に確立され、その後、キリスト教とイスラム教がこれの分岐となりました。東部では、仏教がその支配的な形態でした。一神教的時代では、人間は自分たち自身の単一で理想化された形態を崇拝しました。

無神論的時代は西洋の一神教的文化内で生じ、世界中に広がり始めました。ただし、このプロセスは決して完了していません。これは単に一神教的思想の���定ではありません。物質的なものの振る舞いの注意深い観察を通じて宇宙を理解し操作できるという根本的で肯定的な考えが含まれています。精神的な存在の存在は、実質的な意味のない問題と見なされます。人間は彼らの感情的経験の中に意味の唯一の基礎を求めます。

さて、いくつかの文化は1つの時代に留まっており、他の文化は進歩していますが、ほとんどはこれまで完全に過去の残骸から解放されたことがありません。

したがって、魔術は異教の文明をも汚し、さらには私たちのものさえ汚しました。異教はカトリック信仰とプロテスタント信仰の両方を汚します。文化の指導者が新しい時代に進むのに必要な時間は、歴史が進むにつれて短くなります。無神論的時代は数百年前に始まりました。一神教的時代は2,500年から3,000年前に始まりました。異教の時代は約6,000年前、文明の始まりとともに始まり、最初のシャーマン的時代は人類の夜明けまで遡ります。

5番目の時代がまさに期待通りのところで発展している兆候があ��ます：最も進んだ無神論的文化の指導的セクション内です。

意識の進化は周期的であり、上昇螺旋の形をしています。5番目の時代は最初の時代の意識への回帰を表していますが、より高い形です。カオス的哲学は再び支配的な知的および道徳的力となるでしょう。心理的力はますます人間の問題の解決として考慮されるようになるでしょう。現在の傾向から、これがどのように発展するか、またこのプロセスにおけるIlluminatiの役割が何であるかを示す一連の一般的および具体的な予言を推定することができます。

十年間、おそらく何世紀間の戦争が私たちを待っています。一神教の遺物は急速に崩壊しており、若干の復活があるにもかかわらず、世俗的人道主義と消費主義に直面しています。無神論的技術超大国は人間の意識に対する鉄の支配を確立しようとしています。私たちは一神教的中世と同じくらい精神を抑圧する可能性のある段階に入っています。生���/消費の方程式はますます理解または均衡させるのが難しくなり、大衆の消費主義宗教が政策を支配し始めるにつれてです。

人口密度が個人を物質的な感覚主義でますます奇妙な満足形態を求めるよう強制するにつれて、強制的な行動調整のためのメカニズムがますます導入されます。信仰体系の問題は、一度確立され支配されると、その執着力と慣性です。

中世の宗教は彼らのヘゲモニーを保護するために何百万人も殺しました。無数の十字軍、ジハード、火による焼却、虐殺が行われました。結局のところ、無神論の不可避の上昇を防ぐために、いかなるレベルの迫害も助けにはなりませんでした。

今や無神論的な超大国が彼らの世界観のヘゲモニーを支援して武器を供給し、爆弾を発射しているのです。

今や無神論的な超大国が消費主義資本主義または消費主義共産主義のヘゲモニーを支援して武器を供給し、爆弾を発射しているのです。そしてこれは始まりにすぎません。技術と消費主義の盲目的論理により、疎外、不満、貪欲、および身元危機が壊滅的なレベルに上昇し、非常に破壊的な戦争を引き起こす可能性があります。社会の崩壊が反技術的ジハードの形で発生する可能性があります。

これらの反応はシステムの矛盾を解決せず、単に新しい暗黒時代を導入し、変化を遅くするでしょう。しかし、これらのイベントがどれほど重要に見えるかもしれません、それらが起こった場合、意識の動きの長期的な動きに影響を与えません。単にそのスケジュールに影響を与えるだけです。

それでも、Illuminatiは確実に起こる変化を利用する準備ができていなければなりません。これらの変化には以下が含まれます：

精神性の死。本質的な精神または人間の本質についての固定的な考えは、感情技術が洗練されるにつれて完全に放棄されるでしょう。ドラッグ、未知の性的指向、一時的な流行、奇妙な娯楽、物質的な感覚主義は、この目的に向けた予備的な試みです。しかし、化学物質、電子機器、および手術は単に奴隷化する傾向があります。対照的に、gnosis、欲望のアルファベット、および他の魔法的方法は解放する傾向があります。

迷信���死。魔法技術の発展に直面して、超自然的なまたは超常的なものの可能性に対する偏見は消散するでしょう。テレパシー、テレキネシス、精神的影響、催眠、魅了、そびえ立つ存在は、統制の方法として体系的に検査、洗練、および搾取されるでしょう。電線の後ろや地下室のセルで働く魔法師を見るかもしれません。

アイデンティティの死。社会的階級分け、役割、生活様式、および自我の資質についてのアイデンティティは、社会の凝集力が分解するにつれて影響力を失うでしょう。サブカルチャーの価値観は、それらを制御することに専念する完全に新しい専門家のクラスが出現するまでの程度に増殖するでしょう。この変容技術は流行や存在の方法に特化するでしょう。ライフスタイルコンサルタントは私たちの文明の新しい祭司になるでしょう。彼らが新しい魔法師になるでしょう。

信念の死。私たちは絶対的なものまたは価値があるものについての、および道徳性を構成するもの��ついてのすべての固定的な考えを放棄するでしょう、心理技術が発展するにつれて。信念および行動修正技術—軍事、精神医学、拘置所、プロパガンダ、学校、およびメディアの領域で—非常に洗練されるようになり、真実は誰がそれを信じるかの問題になるでしょう。現実は魔法になるでしょう。

イデオロギーの死。人間の願望がどのような形をとるべきかについての考えは、制御機構の保護に焦点を当てた科学に道を譲るでしょう：政府とその機関。これらはグローバルまたはセミグローバルになることができますが、それらの主な懸念は政府の保護であり、人民の支持または反対のいずれかになります。原始的なサイバーネティックスが政治技術に変身するでしょう。政府は増加する人間の多様性を調整するために適応するか、抑圧的な措置を通じてその多様性を減らそうとするかを選択しなければなりません。