심장이 목까지 올라오다: 아르헨티나-파라과이 국경 기록

우리는 너무 많았고 나는 누가 나인지 몰랐어
우리는 국경에 너무 많았어
Coiffeur, "Frontera" (No Es, 2006)

Terry Pratchett의 Mundodisco에 내 고향을 생각나게 하는 곳이 있다: Ankh-Morpork. 7, 8살 때 처음 마법의 색깔을 읽었을 때, 강으로 형제처럼 이어졌으면서 계급 체계로 분리된 두 도시의 설명에 매료되었던 기억이 난다. 무의식중에, 나이 든 Terry는 Posadas와 Encarnación의 판타지 버전이자 증폭된 버전을 설명하고 있었다.

League of Legends 우주의 Piltover와 Zaun과 같은 논리로, 두 개의 핵을 가진 세포처럼 작동하며 하나의 유기체로 기능한다. 각 부분은 일정한 자율성을 가지고 있지만, 컨소시엄 관계에서 같은 운명을 공유한다. 그리고 또 다른 우연: 그들을 연결하는 상징적이고 구체적인 다리가 있다. 현실에서는 국제 다리 Roque González de Santa Cruz라고 불리는데, 파라나 강의 양쪽에 최초 정착지를 건설한 예수회사 이름이다.

분명히 Triple Frontera는 관광, 조사, 픽션 및 다큐멘터리에서 구축된 상상의 흔적을 가지고 있다. 예를 들어, 내 아버지는 Roland Joffé의 The Mission의 VHS를 가지고 있었는데, Jeremy Irons와 Robert De Niro 같은 괴물 같은 배우들의 출연작이었다. 나는 Iguazú가 할리우드 영화 제작의 자석이라는 것을 알고 자랐는데, 할리우드는 보통 이 남쪽 지역을 많이 보지 않는다. 그리고 예, 파라나 정글과 폭포 사이의 끔찍한 장소, 의미가 있다. 하지만 여기서도 일들이 일어난다, 세관원이 말했다.

그래서 나는 이 특정 국경, Ankh와 Morpork의 국경에 대해 배운 몇 가지를 이야기해 줄 거다. 즉, Posadas와 Encarnación. 내가 그릴 수 있는 첫 ��째 것은 미학적 평행: Posadas는 예쁜 것, 가면, 부에노스아이레스 카피가 될 것이고, Encarnación은 라틴 정신을 열정적으로 수용하고 있으며 큰 아라비아의 일부 향신료가 있는데, 나중에 말해주겠다. 페니키아 사회처럼, 존재 는 가지는 것이라는 지배적인 인식이 존재한다. 당신의 가족, 당신의 성, 당신이 공동체에서의 위치는 피라미드에서의 당신의 위치로 표시된다.

이것의 예는 Japanese Park인데, 1930년과 1953년 또는 1956년 사이에 Posadas에 존재했던 댄스 홀 복합시설이다(당신이 어디서 찾느냐에 따라 다르다). 그것은 Yamaguchi 가족에 의해 운영되었기 때문에 그렇게 불렸다. 파라나 강둑의 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳까지 위치한 네 개의 댄스 플로어가 있었다. 네 개 플로어의 이름은 Caté, Palmolive, Saldos y Retazos, 그리고 Puloil이었다.

무엇이 그들을 달라지게 했을까? 물론 당신이 속한 사회 계급이다. Caté는 부유함의 동의어, 가장 명백하지만, 다른 것들도 매우 재미있다. Palmolive는 그 시대의 처음 향수 비누였고, 상류층 중산층이 접근할 수 있는 제품이었다. Saldos y Retazos는 상업 직원, 판매원 및 모든 종류의 근로자들을 위한 장소였다. 맨 아래, 냄비의 바닥: Puloil (분말 청소기), 하녀, 노동자, 건축업자들이 그들의 쉬는 날을 춤을 추며 보냈던 곳이었다.

모든 체계에서 밀수품의 공간이 있으니까요, A. Salcedo가 말했을 것처럼, 남자들은 소녀들을 정복하려고 시도하며 플로어 사이를 왔다갔다 했다. 그녀들은 자신의 자리에서 움직일 수 없었고, 소년이 그들을 "머리로 부르면" 초대하면 춤을 출 수 있었다. 좋은 소년이 가난한 소녀에게 빠지거나 직원이 보스에게 빠지고, 그래서. 법이 만들어지면, 속임수도 만들어진다.

오늘까지도, 우리가 항상 함께 있지만 섞여 있지 않다는 느낌이 남아있다. 농업 및 생산 장관과 맥주를 마시며 한 잔을 나누고 있던 바에 있던 기억이 난다. 그는 취중에 문화에서 Spinetta가 얼마나 중요한지 설명하려고 했다. 우리는 같아 보이지만 그렇지 않은 것 같다, nepo babies 는 어디에나 있다. 우리는 공간과 영토를 공유하지만, 현실은 그렇지 않다.

내가 말하고 싶은 것은 Posadas는 항상 외지인 앞에서 파라과이 억양을 멀리하기 위해 자신들의 톤까지 위장하는 거만한 주민들의 공동체를 가지고 있다는 것이다. 사실, 이 지역에 처음 정착한 사람들은 예레바 마테 및 설탕 사업의 소유자들이었는데, 그들은 주의 중부와 북부 지역, 울창한 정글 산맥에 위치해 있었다(물론 추출주의 모델로). 거대한 저택, 유럽과 아프리카에서 수���된 포장과 벽돌, 립스틱과 블러시.

그 중 하나는 "Rosadita"인데, 우리의 현재 정부청사이다 7월 9일 광장 맞은편에 있으며, Julio Argentino의 형인 Rudecindo Roca에게 속했다. 이쪽에서는 절대 경작이 이루어지지 않았는데, 그것은 Encarnación을 위한 것이었기 때문이다 – We don't sow, Greyjoy 일가가 말했을 것처럼 말이다. 먹는 모든 것은 계속 밖에서 들어오고 있다, 대부분이. 어쨌든, 당신이 얼마나 많은 돈을 가지고 있든 많은 사람들에게 모기, 해로운 동물, 사기꾼이 된 노동자, 열과 습기로 가득한 곳에서의 삶은 즐길 수 없었을 것이다. 이쪽, 높은 신분; 다른 쪽, 야생 산업의 엽서들.

두 도시 모두 이러한 역사적 위치를 부인하거나 자랑한다. 그리고 아르헨티나가 민족 국가로 국경을 정한 후, 모든 것이 증폭되기 시작했다. Hideo Kojima의 비디오 게임 Death Stranding처럼, 이 지도의 주요 인물 중 하나는 pasero: 강의 한쪽에서 다른 ���으로 제품을 옮기는 사람이다. San José 참호가 파라과이 전쟁에 나타나면서, 활동은 밀수라고 잘못 불리기 시작했다. 그리고 내가 말하는 이유는 중앙집권적 권력의 인식이 선행하는 문화적 관습을 불법 영역으로 옮겼기 때문이다. 이것은 내 말이 아니라, Posadas 시 역사 자료관의 역사가 Silvia Gómez가 나에게 말한 것이다. 내가 한 번 자료를 확인하러 갔고, 나는 c-word를 사용했다. 그녀는 나를 매우 못마땅하게 보며 나를 절대 잊을 수 없는 문구를 던졌다: "선행하는 문화적 관행을 밀수라고 부르지 말아!".

새 국경과 함께, 여성들은 그들의 치마와 넓은 드레스를 활용하여 담배, 옥수수, 옷, 카나, 마리화나, 메르카, 무엇이든 보관했다. Paseras는 현지 현상을 인류학적 매력으로 분석하기 시작할 학자들이 많이 언급하는 배지이다. 그리고 그들의 관행은 우리 도시의 가장 상징적인 장소 중 하나를 만들었다: Mercado Modelo La Placita. 간단히 말해, 그것은 약 70년이 되어 가고 있으며 도시가 처음 가지고 있던 첫 번째 지역 Villa Blosset의 일부인 일종의 La Salada이다.

90년대에 그것은 Power Rangers의 모조 장난감을 사고 있던 장소였다: 전체 장비와 megazords를 가지고 있었고, 나는 그들을 Dragon Ball 그림과 마주했다. 새로운 천년이 되면서, 칩이 박힌 Play 와 3개 게임에 3 페소라는 프로모가 나왔고, 포켓몬, Yu-Gi-Oh! 카드들이 나왔다. 모두 모조이지만 모두 우리의 것: Nikei 운동��, Adibas, Punna. 일반적으로, 이 도시에서 뭔가 정품을 사는 것은 당신을 좀 멍청하게 보이게 한다. 작은 JBL 스피커, Xiaomi, Labubu, 유행하는 모든 것으로 일어난다.

예를 들어, 몇 주 전, 사무실에 들어가고 있을 때, 청소부는 Travis Scott의 Jumpman Jack을 신고 있었는데, 원래 런칭의 colorway이었다. 나는 StockX에 들어가 현재 재판매 가격을 확인했고 330달러에 도달한다. 그는 그것들을 청소하는 데 사용한다 왜냐하면, Phillip K. Dick가 The Man in the High Castle에서 말했듯이, 물건들은 우리가 그들에게 할당하는 중요성을 가진다.

이 글의 사진을 담당한 저자 Marcos Otaño는 새로운 Miami tercermundista의 다른 시대들을 경험했습니다. 그는 La Placita의 현재 모습을 촬영하기 위해 노력했지만, 오늘날의 상황은 우리가 상상하는 영광과는 거리가 멉니다. 우리의 정체성의 기능적 팔로서, 그곳은 posadeño가 원가 또는 guaraní 가치로 정해진 지위의 상징을 얻을 수 있는 장소였습니다. 모든 것이 Encarnación에서 옵니다. 아무도 그것의 합법성을 의문하지 않으며 검사를 하는 것이 좋은 생각이라고 생각하지 않습니다. 게다가, 이 복합시설에는 다른 시대를 연상시키는 부스들이 있는 복도가 있습니다: 마테를 위한 허브, canchada 예르바(테레레에 사용되는 것), 시럽, 향신료, chipá guazú를 위한 벗겨낸 옥수수 또는 좋은 파라과이 수프.

어쨌든, Marcos는 거기 있는 지도자 중 한 명과 이야기했고, 최악의 경우를 얻었습니다. 오디오는 중간에 끊기지만, 역학이 어떻게 변했는지 이해하는 데 도움이 되었습니다. Secundina Acosta는 88세("89세가 될 예정")이며 허브와 천연 의약품을 판매하는 사람 중 한 명입니다. 거시경제는 90년대와 유사하게 파라과이와의 무역에서 비대칭을 만듭니다. 그리고 그것이 변한 유일한 것은 아닙니다, 이 점술가에 따르면. 오늘날, 소수만이 많은 부스를 통제하고 있으며 "그들이 돈을 가지고 오면, 그들은 원하는 대로 합니다". 그녀는 또한 yuyos를 판매하기 위해 "코스를 이수해야 한다"고 불평했습니다.

환율 문제로 인해 우리 ��매 도시에서 더 나은 가격을 찾아가며, 모든 훌륭한 아르헨티나인들처럼 외환 유출에 기여합니다. Ana Camblong의 텍스트, Habitar la Frontera를 떠올리게 했습니다. 여기서 그녀는 말합니다: "아무도 우리에게 묻지 않으며, 다음 시즌을 위한 마지막 지정학적 유행이 무엇인지 조차 경고하지 않습니다". 하지만 Méndez 시대에는 Temu와 Shein 같은 괴물이 없었으며, 이 성역의 목표 고객층을 완전히 차지했습니다. 글로벌 시장이 Mercado Modelo를 삼킨다는 것은 잔인한 아이러니입니다.

나는 Marcos에게 이 국경 문제 전체에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. 우리가 자료를 얻기 위해 나갔고, 그 사이의 첫 번째 대화를 건너뛰었다는 것을 깨달았습니다. 놀랍게도, 우리는 유사한 것들을 관찰했습니다. "사회, 계급이 많은 영향을 미치기 때문에 정말 흥미로우며, 비공식적인 것과도 많이 연결되어 있습니다"라고 WhatsApp 오디오로 말했습니다. 우리는 또한 그 비공식성의 명암에 동의했습니다.

게다가, 그는 예전에 Arroyo Zaimán에서 Villa Cabello(서쪽 끝에 위치한 이웃으로 Arroyo Mártires가 Paraná와 만나는 곳)까지 "50만 가족이 살았고 이제 17채의 집이 있습니다"라고 말했습니다. 나는 데이터를 의심했고 따옴표를 붙여야 했습니다. 공평히 말해서, 2022년 인구조사에 따르면 도시의 현재 인구는 겨우 40만 명에 미치며 Gran Posadas라고 불리는 것을 포함합니다. Garupá 및 Candelaria 자치단체를 포함합니��.

하지만 그가 의도한 바를 이해합니다: Central Hidroeléctrica Yacyretá의 작업으로 강의 수위가 올라갔고 우리의 지도를 영원히 변경했습니다. 물속에 있는 장소들이 있습니다. 항구, 낡은 기차역 뒤의 페리, Laguna San José 같은 제 청소년기를 살았던 장소들이 있습니다. 우리는 메모리나 사진을 통해서만 그곳으로 돌아갈 수 있습니다. 이것에 대해 Marcos는 말했습니다: "시장이 했을 일이며, 'Mercado Modelo'이 아닙니다. 그것은 가난한 사람들을 위해 만들어졌습니다". 그리고 낚시, 벽돌제조인과 그들의 벽돌, 세탁부로 살던 모든 사람들은 직업, 뿌리 및 정체성을 잃었습니다: "그것은 문화적 약탈이었습니다, 무엇보다도".

이것은 나를 Ana Camblong의 텍스트로 이끌었습니다: "마음이 중앙에만 위치할 뿐만 아니라 주요 계층적 기능을 수행한다고 가정합니다". 글쎄, Ankh-Morpork처럼, 여기서 범죄는 합법화되고 Posadas의 시장이 Lord Vettinari처럼 말하는 것이 부족할 것입니다: "도시에 범죄가 불가피하다면, 최소한 조직화되고 세금을 납부하도록 하십시오".

하지만 국경의 재미있는 점은 우리가 모든 모순의 합이라는 것입니다. 아니면 Camblong이 더 잘 말했듯이: "우리는 중앙 끝의 역설, 발뒤꿈치의 중심 -혹시 국가의 아킬레스 건?-, 내부 거리와 외부 근접성 거주하고 있습니다. 국경을 거주하는 것은 역설의 과정에 설치하는 것을 의미합니다".

이것이 최고의 마무리라고 생각하지만, 전체 텍스트를 공유하여 여러분도 즐기시기 바랍니다: