Hiperobjetos, de Timothy Morton: plásticos, capitalismo e o fim do mundo
Morton afirma que o verdadeiro fim do mundo aconteceu na Revolução Industrial. A política e a ética ecologistas.
Na hora de ler Hiperobjetos, de Timothy Morton, um ensaio sobre filosofia e ecologia depois do fim do mundo, é preciso estar pronto para a aventura de mergulhar na viagem proposta, sob a premissa de que o planeta Terra e o homem finalmente se fundiram para mudar seus destinos. No começo da humanidade não era assim.
O filósofo britânico cunhou o termo hiperobjeto para explorar o que está vindo para cima de nós como espécie. Para ser definido como tal, ele precisa reunir estas características: ser viscoso, porque gruda em coisas com as quais não se relaciona; não ter um lugar definido, e sim estar em todos os lugares; e ter também uma certa atemporalidade. O clima, um buraco negro ou os materiais que estão sobre a crosta terrestre são alguns exemplos; entes que acompanharam a existência do ser humano desde o começo. Sempre estiveram ali.
Mas o futuro chegou faz tempo, e sabemos que a vida que levamos mudou por completo nosso entorno, o ar e os solos. É por isso que uma sacola plástica também é considerada um hiperobjeto, já que pode chegar a habitar a Terra por 500 anos, modificando o ambiente por onde passa. Morton explora esses fenômenos complexos justamente quando o aquecimento global, longe de ser uma teoria, é uma realidade quase palpável. Morton afirma que o verdadeiro fim do mundo aconteceu em 1784, quando foi patenteada a máquina a vapor que impulsionou a Revolução Industrial. E surpresa: o capitalismo também é um hiperobjeto.
Morton afirma que o verdadeiro fim do mundo aconteceu em 1784, quando foi patenteada a máquina a vapor que impulsionou a Revolução Industrial. E surpresa: o capitalismo também é um hiperobjeto.
Timothy Morton, considerado um dos filósofos vivos mais influentes, publicou o livro em 2013. Recentemente, ele foi editado pela Interferencias. Tem uma capa muito bonita, característica dessa série, com uma ilustração em relevo que dá para sentir ao toque e contra a luz. Suas 310 páginas pesam o bastante para que a gente não esqueça e tenha consciência de que está carregando o peso da teoria que o autor propõe em seu ensaio. Dois capítulos, fotografias variadas e uma dezena de perguntas ontológicas sem resposta: somos simples humanos tentando entender o que nos cerca.

O objetivo de sua obra é interpelar o leitor para que ele pare de olhar para o outro lado. “A estratégia deste livro, então, é nos despertar do sonho de que o mundo está prestes a acabar, porque disso depende a ação sobre a Terra (real)”, propõe. No entanto, ele esclarece nas primeiras páginas que ainda há esperança para a política e a ética ecologistas. “A crença firme de que o mundo está para acabar ‘a menos que ajamos agora’ é, paradoxalmente, um dos fatores mais potentes para inibir um compromisso real”, reafirma.
Além de dar aulas de filosofia na Universidade Rice, no Texas, Timothy Morton ganhou uma bolsa por se destacar com suas notas acadêmicas. É autor de 25 livros e foi traduzido para mais de 20 idiomas. Alguns dos mais renomados são “Ecologia Sombria”, “Aeronave”, “Humanidade” e “Toda arte é ecológica”, e em todos eles recorre a um tom que sempre soa provocador, misturando de maneira afiada e certeira tanto as ciências quanto a arte para narrar suas teorias.
Os consumos culturais do autor aparecem nas entrelinhas ao longo da publicação. Talvez sejam as muletas necessárias para que um texto desse tipo ofereça uma leitura fluida. Sua teoria vai tomando forma entre exemplos e referências que navegam pela cultura pop, pela música, pela literatura, pelo cinema, pelos papers acadêmicos e pela filosofia antiga. De Twin Peaks a O Senhor dos Anéis, passando pelos Beatles, Slavoj Žižek, Apocalypse Now, Kafka e Aristóteles, entre muitos outros. Muitos mesmo: há um bom guia de fontes no final do livro, organizado por capítulos, de um jeito amigável para a consulta do leitor.
Há uma história muito bonita e peculiar que une Morton a Björk e que, acho, define a personalidade da obra dele. Na era da internet, a cantora islandesa decidiu mandar algumas cartas para quem tinha escrito seus livros favoritos. Timothy entrou nessa lista. “Quis escrever esta carta por muito tempo”, ela escreveu na segunda frase. E acontece que ele amava a música dela. Como se a intimidade fosse pouca, Björk contou que estava em busca de um rótulo para sua arte, uma definição. Tanto para ela mesma quanto para conseguir se explicar para os outros, ao longo das gerações.
No nosso dia a dia, quanto é que escolhemos de fato, se foram as gerações anteriores que modificaram para sempre o planeta Terra em que vivemos agora?
Ali mesmo nasceu o germe de algo maior do que suas obras somadas, uma influência retroalimentada e compartilhada com todos, já que alguns trechos de suas cartas foram expostos no Museu de Arte Moderna de Nova York em 2015.
Em uma das passagens, Morton afirma que o slogan de sua filosofia é: “Pensar deveria nos ensinar a rir e a chorar”.
O Antropoceno nos convoca à ação, mas na verdade não há tantas ferramentas para escapar do sistema. Calcula-se que, em uma semana, um ser humano ingere cerca de 2000 microplásticos, o equivalente a 5 gramas, ou ao tamanho de um cartão de crédito. No nosso dia a dia, quanto é que escolhemos de fato, se foram as gerações anteriores que modificaram para sempre o planeta Terra em que vivemos agora?
“Nem todos estamos preparados para nos sentir suficientemente perturbados”, disse Morton ao The Guardian em uma entrevista de 2017. E você, está? E o que vai fazer a respeito?
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