AIが私たちをどう形作るか: McLuhanとLLMの文法

マクルーハンの預言者

すべての時代はその決定論を選ぶ。かつて、神々によって、あるいは唯一の神によって割り当てられた運命があると考えられていた。他の時代には、歴史の法則、意志、理性、あるいは人種が、経済を条件付けるサブシステムや階級闘争であった。より最近では、決定論は言語的、文化的、性別的ジェンダー的なものであった。現在、これらすべての信念の要素は依然として残っているが、私たちが最初に考える決定論は技術的なものである。したがって、アルゴリズムの力についての議論、私たちのいいねボタンの使用から生じる幸せになることができないことについて、ソーシャルメディアが作成する情報ニッチやエコーチェンバーによる民主主義の破壊についての告発などがある。

この人間的で執着的な新しい決定論を特定するという探求の中で、より不快な位置に陥っていた20世紀の思想家の著作は新たな価値を獲得する。カナダ人のマーシャル・マクルーハン（1911-1980）は、世紀半ばのテレビの普及により統合された新しいメディア時代を最初に特定して明示した。彼は極めて有名だった。アニー・ホールに登場し、ウディ・アレンと彼の理論の1つについて議論している。また、デヴィッド・クローネンバーグの優れた必要な作品ビデオドローム（1983）では、メディアの大物「ブライアン・オブリヴィオン」は彼の姿とアイデアから直接インスピレーションを受けている。しかし、この人気には代償もあった。第一に、彼のエッセイ的で学問的でないスタイル（時々やや反復的でもある）と、大げさで過激な声明とともに、学術的な聴衆にとってより消化しやすくなった。第二に、彼が非常に得意とした一般化のタイプは、すべての側面にフランクを残し、彼の不正確さと議論上の飛躍を批判することは容易であった。レイモンド・ウィリアムズ、イギリス文化研究の父は、他の人の中でそれを行った。第三に、マクルーハンは1960年代と70年代の知識人サークルの時代の気候に適さなかった。彼はマ��クス主義者ではなく、事実上の権力を非難することに従事していなかった、彼はカトリックであると自己認識し、メディアが人間の意識に生じさせる変化を、しばしば祝賀的に見える必然性の語調で説明した。彼の理論によると、テクノロジーが人間の意識に引き起こす影響は、象牙の塔から「否定的」と判断できるものではなかった。テオドル・アドルノと彼の直接的および間接的な弟子によって実行された「文化産業」（大衆のイデオロギー的操作として理解される）に対する激しい批判から遠かった。

マクルーハンを理解し始めるための基本的な参照点は、彼が最も有名なもの、つまり「メディアはメッセージである」というフレーズである。「メディア企業のイデオロギー的立場がそのすべてのコンテンツに表現される」というようなことを言いたいわけではなく、それが最も一般的に使用されている意味です。このアイデアの力は、マクルーハンにとってメディアが「人間の拡張」であるという事実にあります。テレビが（文字通りその名前が示すように）視力を拡張し、車輪は足を拡張するのと��じように。しかし、車輪は「メディア」ですか？通常、この言葉は、具体的なテクノロジーとしてのマスメディア（ラジオ、テレビ、インターネット）または企業（Clarín、La Nación、Gelatina）を指すために使用しますが、マクルーハンの大きな理論的な賭けの1つは、その意義を拡大して、アルファベット文字が装置である広い意味での装置を含めることでした。私たちの感覚と種としての能力を拡張できるもの。

では、メディアがメッセージになることは何を意味するのか？それは、メディアについて重要なのは、それが何を言うかではなく、それが何をするかであり、その実行の次元は決してコンテンツに還元したり基づいたりすることはできないことを意味します。テクノロジーは、私たちの政治的意見や音楽の好みよりも、はるかに深いレベルで私たちに影響を与えます。環境、他の人、そして私たち自身との感覚的関係を、個人としてだけでなく、文化や種として変えます。人間は、メディアが彼をつくったものです。メディアは決して中立ではありません。銃は無実の男や敵軍を撃つために使用できますが、常に射撃、人間の体の傷つける能力を拡張するために使用されます。ソーシャルメディアは友人を知り合ったり、読書の推奨を得たり、ラジカル化してナチになるために使用できますが、常に同じ方法であなたの心と体に作用しています。テレビで教育番組を放送することは、それが less television になることを意味しません。メディアのコンテンツは、番犬に投げられたソーセージのようなもので、盗まれていることに気付かないようにするためのものです。マクルーハンは述べた。

ここでは、マクルーハンの中心的なアイデアの要約を試みることはありません。現在の人工知能がどのように考えるのに役立つかについて話すために、彼の著作に存在し、現代メディア理論とテクノロジーの影響に関する理論に大きな影響を与える3つのアイデア（他よりも開発されたもの）を特定することがより生産的です。

まず、すでに予想されたように、メディアは事前に存在するメッセージやコンテンツの受動的な伝達者ではありません。メディアを分析することは、それが表面��表示するもの以上のものを見ることができることで構成されていますが、「隠されたメッセージ」を探すため（イデオロギー批評が通常行う方法）ではなく、それが私たちの感覚器官と心理的装置に影響を与える方法を理解するためです。マクルーハンにとって、メディアは単に増幅するだけではありません。彼らはまた、能力と能力を麻痺させたり、さらには「切断」したりします。ある側面の増加は常に別の側面の悪化をもたらします。現代の過敏症は、また麻酔です。

第二に、テクノロジーとメディアを、単なる段階的で進歩的な技術的プロジェクトと開発の結果として理解してはいけません。つまり、メディアはそれを可能にした以前の発明の歴史によって使い果たされることはなく、その作成者の宣言された意図によって説明されることもありません。可能性の条件は常により複雑であり、多くの場合、文化または文明の体系的な問題の一部です。その多くは、出現後の時間が経ってからのみ可視になります。さらに、メディアは単に既存のものを時代遅れにするだけではありません。彼らはまた��過去の何かを回復して組み込みます。

第三に、メディアは世界を形作りますが、準不可視的な方法でそうします。彼らは私たちの相互作用、自己認識、および周囲を意味するかについての方法の永遠の背景の一部です。彼らは水のような存在であり、私たち、魚であり、それが彼らを見ない理由です。もちろん、メディアを見ます（私がこれを書いているPCのように）、しかし前景にあるもの（私がキーボードに押すとディスプレイのピクセルが再生される文字を表示できるという事実）は、それが生成する影響を表現することはありません。電化され、デジタル化され、様々なサイズのスクリーンで覆われた世界に浸されているため、テクニックが私たちをどのように作ったのかを理解し始めるには、努力が必要です。

言語のアルゴリズム拡張

インターネットの普及は既にマクルーハンの活性化をもたらしました。特に、彼の有名な「グローバルビレッジ」のメタファー（ハイパーコネクテッドであるため、前近代的な部族社会の要素を回復��、彼がそれを白黒のテレビの世界で策定した世界よりもウェブにはるかに最適です）のために。今日、chatGPTおよびGemini、Claude、DeepSeekなどの競合他社の普及により、このフレームワークからそれらを見ることで、生成AI（IAgen）について何を理解できるかを自問することは価値があります。

原則として、IAgenが「メディア」であると言うことは、chatGPTと競合他社のようなパーソナルコンピューター（インターネットに接続され、今すべてのコンピューターがそうであるように）が従来のコミュニケーション理論にもたらした問題に直面しています。印刷機、ラジオ、映画、テレビなどの具体的なテクノロジーに基づいて効果を分離するのに慣れています。コンピューターは「メタメディア」であり、ラジオを聞くなど、以前のメディアで行ったことを含む多くのことを行います。映画を見���り、メッセージを送ったりします。人類の99％が使用するIAgenは、オンラインで実行されるアプリケーション、プログラムに過ぎず、それが関連する特定のインターフェイスを持っています。特に有名な「大言語モデル」（またはLLMその英語の略語）の操作、それのすべてのソフトウェアとハードウェアレイヤーで。

マクルーハンにとって、アルファベット文字が声の延長であり、車輪が足の延長であった場合、生成人工知能は、認知と言語プロセス自体の延長を表す可能性があります。私たちはもはや記憶（書き込みとそのさまざまなサポートで行ったように）または計算速度（従来のコンピューティングで）だけを外部化していません。意味を合成、関連付け、および明確にする能力。これを行う際に、執筆の認識論的能力をおそらく麻酔しています。思考は「内部」で起こり、その後「流出」する言葉ではなく、書いたり話したりする行為の中で起こるかな���の部分があります。IAgenの「メッセージ」はモデルが応答するコンテンツではなく、真実と著者権に関する私たちの関係の再構成です。「確率論的オウム」によってコンテンツが生成される世界では、スタイルの概念は調整可能なパラメーターになります。もう1つのフィルター。IA媒体は、言語は完全に予測可能であり、したがって自動化可能なリソースであることを私たちに言っています。私たちは、文化の変容を見ています。人間の読者が対話に配置できる本（人間の読者に依存）とは異なり、自分自身で意味を生成できるデータベースに変換されます。

マクルーハンはナルシスの神話を呼び出すのが好きでした。若者が自分を愛していなかったが、自分として認識していなかった自分自身の延長（彼の反射）を愛したことを説明するために。LLMと相互作用する場合、アルゴリズムのナルシシズムを経験します。これは、ソーシャルメディアと異なり、他者の見張りから完全に私たちを隔離する能力があります。AIの応答を読むとき、私たちは人間の集団的意識の処理された反射を見ています。しかし、それは、総コントロール率のディストピアで私たちを怖がらせる「ビッグブラザー」の反対である、永遠に友好的で利用可能な意識です。新しいグローバルビレッジは、鏡のラビリンスです。メディアは、外部の世界（いくら操作されようとも）を私たちに投影する代わりに、実際の現実のバージョンを投影しています。私たちの意味論的で実用的な期待に過度に調整されています。

マクルーハンからIAgenを理解することは、画面を見ることをやめて環境を見ることを強制します。AIの真の効果は、それが生成するコンテンツの品質にはありません。仕事、教育、人間の認識の構造がどのように変わるかにあります。人間がメディアが彼をつくったものであれば、IAgenは深さや彼を超える何かの啓示よりも、合成とパーソナライゼーションを求める主体を形成しています。しかし、悲観主義に陥るべきではありません。メディアとテクノロジーの世界では、切断がなければ別の能力の拡張がありません。可能です。私たちの調整能力の根本的��拡張に直面していると考えています。「グーテンベルク時代」の男（印刷機、線形の因果関係、個人主義によって支配される）が思想の1つの行を深める専門家であった場合、AI時代の主体はオーケストラの指揮者に似ています。知性は、データの蓄積や執筆の機械的なスキルではなく、デザインの能力、質問する方法、そして以前グローバル文化のノイズの背景に分散していた結果を接続する方法の能力になることをやめます。IAgenのコンテンツは、まさに、処理された前のすべてのメディアカルチャーであり、可能性のある関連付けのセットとして利用可能にされています。私たちが目撃しているのは、人間の創造性の終わりではありません。むしろ、手工芸の段階から体系的な段階への移行です。電卓が私たちを数学で悪くしなかったのと同じように、IAgenは言語の「大工仕事」から私たちを解放して、アイデアのアーキテクチャに住むことを許可することができます。

テクノロジーは単に私たちが使用するものではありません。それは、私たちが存在し、進化する環境です。この新しい進化的な飛躍では���自動化への課題は耐性ではありません。電信の時代に乗馬の伝令の送信を続けることを意図する人ほどばかげたジェスチャー。それはむしろ、これらのモデルが表面と背景の両方のレベルで生成される存在の新しい文法を理解することです。自由は外部から批判的な距離を取ることはできません。それは、技術的な流れを理解して、それらの速度と乱流を浮浪させずに変換させることを受け入れるからです。