Nick Land: kaosin apostolü

Cybernetic Culture Research Unit (CCRU) yaklaşık 1995 yılında Warwick Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde, Birleşik Krallık'ta Nick Land, Sadie Plant ve Mark Fisher'ın etkisi altında kuruldu. Oradan, izleyen on yılların düşüncesini işaretleyecek bir hareketi koordine etmeye başladı, ilk başta yer altında ve gizli bir şekilde. Sonra, internetin gelişi ve küreselleşen kültürle birlikte, kayda değer bir ünlenme kazanacak ve çağdaş kültürü fikirlerle bulaştıracaktı. İkinci binin ikinci on yılında hızlandırıcılık bir felsefe yazma şekline, bir yayın modasına ve meme'ye dönüştü.

Bu anarşist örgütün ve onun felsefi ve sahte felsefi düşünüşlerinin etkisi, tam anlamıyla ancak şimdi değerlendirilebilir, çünkü orada geliştirilen kavramlar günlük yaşamın bir parçası haline gelmiştir. Bu merkezi olmayan bilişsel istilası gerçekleştiren en büyük sorumlu Nick Land'dır, ona sonraki dört bin kelime ayıracağız.

Sıkıntıdan kaçınmak için, makaleleyi yarıya böleceğiz. Bu ilk bölüm. İkincisi bu pazartesi 8/9'da yayınlanacak. Fakat her ikisi de aynı corpus'ın parçalarıdır.

Ön koşul: Mark Fisher, Arjantinli yayın olayı olarak

Bu tarih, İspanyolca'da, Caja Negra tarafından getirilen üç temel metinin tanıtımı ile başlar Arjantinli yayın alanına. 2016 ile 2017 arasında, yayınevi Sonluluktan Sonra, Quentin Meillassoux'nun; Hızlandırıcılık derlemesini; ve Hayatımın cizleri, Mark Fisher'ın yayınladı. Bu üçlü operasyonla ve bu metinlerin La Plata Havzasındaki dolaşım başarısıyla, yayınevi kendisine garanti etti Arjantin'de hızlandırıcılık memeplex'inin dolaşımını. Ve böylece de kitaplarına tutsak bir kitlesi. Chapeau.

Mark Fisher'ın Arjantinli meme havuzuna sunulması, 2017 ile pandemi başında solcu entelektüellerin ortak bilgisinin bir parçası haline gelen bir dizi düşünüş getirdi. Ve yazarın felsefesini popülariter kılan temel maksim pekiştirildi: "Kapitalizm, gelecek hayal gücünü sonsuz şimdide tutsak etti ve geçmiş imajlarını durmaksızın tekrarlamaya mahkûm yaptı".

Arjantinli eleşti, incelemeler ve internet spekülatif düşüncesinde vox populi haline gelen bu mantra, Mark Fisher'ın hiç de küçümsenemeyen zekâsının ürünüdür; kendisiyle hiçbir zaman sempati duymadığım. İntihar eden filozoflarla hiçbir zaman iyi geçinmedim. O tür işlerin boğucu ve çıkışsız halosunun ötesinde, yaşamakla uyumsuz olan yapısal bir tatminsizliğin tezahürüdür.

Karamsar vizyonu anlıyorum, kapitalizmle ilgili eleştiriyi anlıyorum, fakat kişisel kendi kendine yok etme projeleri beni kişisel olarak ilgilendirmiyor. Bununla birlikte, Fisher isteyerek okunan pek çok şey kurtarılabilir. Dünyayı görme şeklinden hauntoloji kavramını vurguluyorum, bu ilginç ve işinin çoğunu etkiliyor. Fisher Derrida'nın kavramını alıyor ve bunu pop kültüre uygulayarak, "kültürel melankoli"den bahsediyor; radikal olarak farklı geleceği hayal etme kapasitesini kaybettikleri için geçmiş formlarını geri dönüştürmeye devam ediyoruz.

Benim için, Retromania, Simon Reynolds'un eleştirmeni tarafından (ayrıca Caja Negra tarafından yayınlandı) okumuş biriyim, bu kavrama hiç değilse dikkat etmek gerektiğini düşünüyordum, tanısında katılıp katılmadığımdan bağımsız olarak. Özellikle çünkü 2010'ların pop kültürü önceki dönemlerin büyük bir karışımıydı –Marvel Studios'u ve onun genel etkisini düşünüyorum– ve Fisher bu mekanizmayı yakalayabildi ve şimdinin temel durumuna ekstrapole edebildi.

Fisher için, gelecek tamamen kapitalist düşünce tarafından kapatılmıştır, bu sadece zaten düşünülmüş olanı tekrarlayabilir ve kültürü nostalji sömürülmesinden para çıkarmanın bir makinasına dönüştürebilir. Kaybolmuş bir dünyanın nostaljisi, ama aynı zamanda hiçbir zaman gerçekleşmeyecek bir geleceğin nostaljisi de, çünkü biz süregelen şimdiye takılı kaldık.

Fisher'a oldukça geç varışım (sanırım 2019-2020) beni o zaman "hızlandırıcılık" denilen şeye almak için temel malzeme olacaktı. Kavram bugün, "karanlık aydınlanma" gibi diğer yakın akrabaları ile birlikte, bana başka bir şeyden daha çok aşırı uygunsuzluk veriyor. Geri planlamalar nedeniyle değil, fakat kavramın popülarizasyonu nedeniyle, bu tamamen boşaltıldı ve en basit ifadesine indirgendi. Doyma ile ölüm.

Her neyse, Fisher'ın felsefesine dolaşık şekilde, o modanın arkasında Nick Land oturmuş bekliyordu: kaosin apostolü, anti insancılığın düşünürü, bilişsel terörist, arzulayan makinenin öğrencisi.

Bitcoin, Nick Land'e girişin yolu olarak

Nick Land'ın düşüncesiyle karşılaşmam hayatımda çok güçlü bir değişim ve merak anında gerçekleşir. 2018 yılıydı ve ben önemli bir iş değişikliğinden geliyordum, aynı yerde birkaç yıl geçirdikten sonra: tamamen tekrarlayıcı hale gelen ve benden kurtulmayı bekleyen bir durum. Hayat.

2018'in başında Ripio'da "içerik editörü" olarak çalışmaya başladım. Bir yıldan kısa bir sürede dünyanın en sıkıcı ve tekrarlayıcı işinden ana gelir kaynağı Bitcoin alım-satımı olan bir startupa girdim. Kendimi şeyler açısından ön saflarda hissettim. Görevim o evreni mümkün olan en geniş kitleye çevirmek ve böylece yeni müşteri kazanmaktı. İnternet yazısından yaşamak için bir trade-off'ti. İnternet yazısından yaşamak ilk kez oldu benim için. Bir şey ki, kafamda her zaman imkânsız evrenine ait olmuştur.

Ek olarak, o zaman hâlâ "devrimci" olarak pazarlanan bir teknoloji okuma ve öğrenme şansım vardı. Tüm o yıl görevim Bitcoin'i ve Ethereum'u derinden anlamaya girmek, eğer varsa temelleri anlamak ve bunu uzman olmayan kitle için çevirmektir. 2019'ın ortalarında, belirli teori karmaşıklığı taşıyan metinler arayışında, Crypto-Current: Bitcoin ve Felsefe'ye Giriş, Land tarafından karşılaştım. Metin bir cyberpunk romanından çıkmış gibi görünüyordu:

The cybernetic consistency of the Bitcoin protocol is simultaneously technological and economic—we might (and shall) continue to say "techonomic". Its achievement is inseparable from an orchestration of cryptographic procedures and financial incentives, such that exploitation of its economic opportunities automatically reinforces its technical operation.

Zaten bu tür bir paragrafta iyi Nick'in sahip olduğu teorik silahları sezebilirdik. Sibernetik kültürü, neolojizmler icat etme kapasitesi kavram birleşimi temelinde, geri beslenme döngüleri, Marx'ın sağdan okumaları, daha ne isteyebilirdi? Melankoli ve depresif olmayan bir metin, teknik olarak doğru olan ve ayrıca pro-capital olan bir metin. Bu ne tür bir sapkınlıktı? Ancak kuşkusuz tabutun son çivisini çıkaran bu paragraf oldu, sonraki dipnot ile birlikte:

§3.1 [..] Capital is essentially capitals, at war among themselves. It advances only through disintegration. If—not at all unreasonably—the basic vector of capital is identified with a tendency to social abandonment, what it abandons most originally is itself. That is why the left finds itself so commonly locked in a fight to defend what capital is from what it threatens to become.[..]

Dipnot: Marx is not blind to any of this, although he tends to complacently bracket it as a self-destructive contradiction. The Communist Manifesto is especially stark in this regard. Continuous auto-liquidation of the establishment is modernity's installed regulative idea. Recent history has only confirmed the insight. Capital revolutionizes harder, deeper, and faster than "the Revolution". Its lack of attachment to itself exceeds anything the left has been able to consistently match. Capital's scandalous immortality is derived solely from its inventiveness in ways to kill itself. There is no serious way in which it could die that is not more intensely effectuated as a functional innovation within itself. Revolutionary capital proceeds through disintermediation.

Bu paragraflardan itibaren, farklı bir şekilde yumruk atan birini bulmuş olduğumu biliyordum. Sadece bir paragrafta ve dipnotta, adam bana sadece Bitcoin'in nasıl çalıştığını değil, aynı zamanda tüm sermayeyi ve onun klasik "yaratıcı yıkım" dinamiğini veriyordu, ama sistemin aynı üremeci kalbinde. Solun tehlikeli ve potansiyel olarak yıkıcı olarak işaret ettiği her şey, aynı kapitalizm içinde bir rekabet ve yıkım sistemideğildi. Farkı asimilasyon ve yenilik yapan ve bunu zaman içinde kalmak için kullanan bir makine, değişmesi gereken her şeyi değiştiriyor ama mevcut olma gerçeğini değil.

Fazlası, bu bilginin hemen doğrulanmasına sahiptim çünkü ben, işimi değiştir ve görevimi yap, önceki, eski sistemi yok etmek ve bunu daha da mükemmel, daha verimli ve tamamen sibernetik devrelere gömülü bir makineye dönüştürmek için olan bir endüstride çalışıyordum. Yataklarımdan oturma odasına gidip, paranın yazılıma dönüşme ve yazılımın küresel finansal altyapıya dönüşme sürecini görebiliyordum ve eski sistem (bankalar), tüketici kredisi (kartlar) ve geleneksel yatırımcılar arasında iletişim kanalları oluşturmak için harcanan insani çabayı görebiliyordum.

2025'e Hızlı Geri Sarma: Black Rock, dünyanın en büyük Bitcoin yatırım fonlarından birini yönetiyor. Land, Fisher'ı ezdi.

Landian silah depolayı gözden geçirmek

Bu Landian düşüncesinin yıkıcı gücünün keşfinden itibaren, bu adamın düşüncesini derinlemesine incelemekten başka çarem kalmadı. Temelde bunun, benim tüm hayatımı takip edecek bir soruna bir yaklaşım olması nedeniyle: kapitalizm ve onun evrimi. Bu tanım gereği siyasi sorundur. İkinci olarak, sizi tamamen savunmacı muhafazakar bir konumdan çıkarır; sadece "süreci durdurmayı" aspire edebileceğiniz; yani olumsuz bir geri beslenme döngüsü olmak. Veya en azından, bu seçeneği kabul ederseniz, görevinizin ne olduğunu ve bu tür sistemlerde maksimum verimliliği nasıl başaracağınızı zaten biliyorsunuz.

Ama aynı zamanda tekno-iyimserlik veya tekno-kötümserlik dikotomisinin dışında bir okuma olduğu için. Bu çelişkinin bir aşılması. Land'ın tanımladığı veya oluşturmaya çalıştığı süreçle hiç katılmıyorum, ancak bu tanımlar o kadar işlemsel ki, bu sorunlar etrafında gerçekçi senaryoları düşünmeme izin veriyorlar. Teknolojinin iyimser patinası da bilişsel bir engeldir. Silicon Valley'nin yerli ideolojisi, Steve Jobs ile Cris Morena arasında bir tür melez olan, bir felakettir.

Öte yandan, teknolojinin sadece yok ettiğine inanmak, işin siyasi eylem aracı değil de düşüncenin felci olan bir şekilde, oldukça çarpık bir bakış açısıdır. Unabomber gibi yapmak mı istiyorsun? Seni çok saygı duyarım, ancak "Buuuaaa, teknoloji kötü" diye sürekli ağlayan durumdayken hiçbir şey yapmamak, tamamen kaçmayı tercih ettiğim bir konumdur. Evet, siber kapitalizm berbattır, ama gelen dünyada hayatta kalmak istiyorsam nasıl çalıştığını anlamam gerekiyor, o dünya açıkça daha berbat, daha karmaşık ve geride bıraktığımız dünyadan çok daha suçludur.

Land sadece kapitalizmin tekno-iyimser patinasını ortadan kaldırmakla kalmaz, aynı zamanda süreçte, saf transhümanist gönüllülüğü ezilmiş oyuncak haline getirir; bunu kaynağı Aydınlanma projesinin devamından ve Kant felsefesinden başka bir şey değildir (Nick Bostrom'un kendisi tarafından Transhümanist Manifestosu'nda kabul edilen bir şey). Land, kapitalizmin savaş makinesinin korkutucu kökenini, nihai amacı İnsanlığı maksimum hızda parazit etmek için olan siber göçebe savaş kampını ortaya çıkarır, böylece tüm olası sınırlardan kaçış başarır. Aydınlanma projesinin açıkça soykırımcı yapısı.

Land'ı okumak, Beatles'ın Magical Mystery Tour'unu dinlemekten, rockin ilerleme ve renkli refahın kuvveti olduğu yerde, Slayer'ın Josef Mengele hakkında maksimum sesle ve seni ölüne kadar tutup bir çukura atacak bir riffle şarkı söyleyen Angel of Death'e geçişin eşdeğeridir.

Ancak Landian dönüşü bu sistem-projeye yönelik bir eleştiriye değil, bunun bir tanımı ve yüceltilmesine dayanır. Buradan sistematik olarak muhaliflerinin topladığı nefret. Land bir hümanist değildir tam tersidir. İnsanlığın kendisi tarafından yaratılan en insanlaştırmayan mekanizmanın bir elçisidir. Veya belki kendisini gelecekte icat etmiş ve oradan insanı istila etmiştir.

Dönüşü anlamak için, Land'ın A) kapitalizmin yabanıl ve yönetilmez doğasıyla tanımlanması B) bunun en kızgın teorik apostolü haline gelmek stratejisini gerçekleştirmek için kullandığı bazı kavramları veya kavramsal araçları kavramalıyız.

Bunun için hiperstition, geri beslenme döngüsü, arzulayan makine, insan güvenlik sistemi ve Nerv'nin merkez karargahının alarm ekranından çıkmış gibi görünen diğer birçok kavramı tipifiye edeceğiz.

Ancak bunu bu makalenin ikinci bölümünde yapacağız.

İkinci Bölüm

Nick Land'ın fikirlerine yönelik bu ikinci teslimatı bazı temel kavramlar üzerinden organize edeceğiz. Bu, kapitalizmin iddia edilen mutlak aşkınlığı hakkında bu büyük argümanı anlamaya daha yakın olmamızı sağlamalıdır. Ki, katılıyor olsak da olmasak da, "bir şey"i doğru söylüyor gibi görünüyor.

Çok ileri gitmeksizin, başka bir çağdaş filozof, Byung-Chul Han, kendine sömürü toplumunda sermaye yeniden üretiminin nihai (ve bu nedenle aşkın) her çağdaş toplumun amacı olduğunu iddia ediyor. Ama bu başka bir makale için materyal.

Bahsedilen kavramları (hiperstition, geri beslenme döngüsü, arzulayan makine, insan güvenlik sistemi) disseke etmeye dalmadan önce, Dünya'yı hiç ayağı basmamış tüm filozofların en orospu çocuğunun bazı fikirlerine küçük bir dolanalım yapmalıyız: Immanuel Kant.

Kant Kategorilerinin Reddedilmesi

Kant, Descartes ve David Hume ile birlikte modern felsefenin ana temsilcilerinden biridir. Ancak buna ek olarak Kant, Aydınlanmanın bir paladını idi. Aydınlanma hareketinin çok basit ve çok klasik bir metninde, "insanlığın" gelişine –başlamak için: temel olarak Protestan Avrupalı erkekler– onun entelektüel olgunluğuna atıfta bulunur. Akıl o zaman tüm şeylerin ölçüsü olacaktır.

Bu proje yüksek uçuşlu bir felsefesine eşlik etti ve buna "Kopernik dönüşü" atfedilir. Dünyayı anlamakla meşgul olan "klasik" felsefeden, "özne nesneyi oluşturuyor" keşfedilen modern felsefeyegeçtik. Ancak "gerçek yok, sadece yorumlar" türünde bir görecelilik tarafından belirlendiği çağdaş düşüncenin aksine, Kant'taki öznel oluşum tamamen nesnel ve akılcıdır. Oh evet: açlık oyunlarına hoş geldiniz.

Basit versiyon şu ki Kant, temel olarak anlamımızın yapısının dünyayı algılama kapasitesini yapılandırdığını "keşfeder". Onun için şeyin "kendinde" vardır, bu temelde dünya malzemesi olduğu gibidir. Öte yandan vardır fenomenler, bu dünyamıza nasıl sunulduğudur. Onları yakalar kategoriler vardır uygulanması tarafından birlikte aşkın duyarlılığın saf biçimleri üzerine temellenen deneyim, temelde zaman ve alandır. Basit değil mi?

Başka bir deyişle: zaman ve uzay saf sezgiler dünyayı algılamak veya hakkında akıl yürütmek için tüm olasılıkları önceden yapılandırır. Bu iki sezgi üzerinde kategoriler temellendirilmiştir, bunlar fenomenleri bilmemizi sağlayanlar.

Ve algılayamayacağımız bu artıya Kant, noumen'i diye adlandırır: şey kendinde, olduğu gibi algılanmaktan acizdir, çünkü sadece saf duyarlılık biçimlerimizin (ve onlara bağlı kategorilerin) bize izin verdiğini algılayabiliriz. Buna erişebilmek için başka duyarlılık biçimlerine sahip olmalıydık.

Peki göçebe savaş makineleriyle bunun ne alakası var? Sabır: neredeyse geliyoruz.

Land'ın Kant'a Karşı Eleştirisi

Para Land bu ölümcül bir hatadır. Aydınlanmış rasyonalizmin çekirdeği, modernliğin bütün otoriter çekirdeğinde ikamet eden bir kodlama dürtüsünden başka bir şey değildir ve onu soykırım için monte edilmiş bir savaş makinesi olmakla suçlar. Neredeyse dördüncü dalga feminist görünüyor –ve bir noktada gerçekten de öyle–.

Kantian felsefenin büyük sorunu, algılayabileceğimiz şey ile dünyanın ne olduğu arasında bir tür gerekli korelasyon olduğu varsayımıdır. Sanki dünya "orada" duruyormuş, kendisini gösterebilmek için kategorilerimizle çakışmayı bekliyormuş gibi. Bu eleştiri Quentin Meillassoux tarafından derinleştirilip sistematize edilecekti, ama Land başka yöne gidiyor.

Bu anlayışa karşılık mutlak yüksek aşkınlığın fikrini ortaya koyuyor: kendi-kendisinde olan şey düşmandır, bir şekilde bilinçli alan içine irrite olan ve her şeyi epistemolojik evcilleştirmenin ötesine yayan ulaşılmaz bir şey. Yani, antroposentrik çitin arkasında terör ya da insan-dışılaştırıcı bir süreçe benzer bir şey gizlidir. Ya da daha doğrusu, makinesel bir şey. Bunu Magic: The Gathering'in Phyrexian'ları olarak düşünüyorum.

Buradan Land'ın Cthulhu, virüsler ve eski tanrı dehşetleri fikrine olan muhammesi gelir. Bu "kalıntı", bu Kantian artı, nihayetinde bize saldırmak için bekleyen bir canavarın kendisidir: bizi insani-olmayan mantığına dahil edebilecek bir makine. Hızlandırılmış öz-üretim mekanizması.

Aslında, ince ayar yaparsak, Cthulhu bile olmayabilir, çünkü nihayetinde onu görebiliriz (çıldırmanın bedeliyle). Eski Ahit'in Musa'ya tezahür eden tanrısına benzer bir şey olurdu. Ya da Cordwainer Smith'in Sıçan ve Ejderha Oyunu'nda "ejderhalar". O hikayede, insanlar hiperuzayda yaşayan ve sadece biri ışık hızında seyahat ettiğinde insanlıkla iletişime giren varlıklar tarafından saldırıya uğrarlar. Tehdidi yönetmek için insanlar, ölümcül bir silah geliştirirler: transperfeksiyon. Zihinlerini kedilerinkiyle birleştirirler, bu da onlara "ejderhaları" algılamak ve ışık roketlerini ateşleyip onları dağıtmak için gerekli zamanda bir milyonda biri saniye avantaj sağlar. İnsan ejderhaları göremez ve bu nedenle kedi zihnine karışmaya ihtiyaç duyar. Oldukça psikanalitik veya Deleuzian bir dönüşte, bu yüksek aşkınlık kozmik bilinçaltı gibi bir şeyi temsil ederdi. Ya da Land'ın adlandıracağı şekilde: arzulayan makine.

Kavramlarla Yumruk Dolu

Ray Brassier Fanged Noumena'ya yaptığı giriş yazısında söylediği gibi, Land'ın yazısı zamanla değişti. Akademik tondan, buna benzer:

"For the purposes of understanding the complex network of race, gender, and class oppressions that constitute our global modernity it is very rewarding to attend to the evolution of the apartheid policies of the South African regime, since apartheid is directed towards the construction of a microcosm of the neo-colonial order; a recapitulation of the world in miniature."

Tamamen bu yazışının dışında olan şeylere, buna benzer:

"Hypervirus targets intelligent immunosecurity structures: yes yes no yes no nomadically abstracting its processes from specific media (dna, words, symbolic models, bit-sequences), and operantly re-engineering itself. It folds into itself, involutes, or plexes, by reprogramming corpuscular code to reprogram reprogramming reprogramming reprogramming. ROM is melted into recursive experimentation."

Brassier'i parafrazlayacak olursak, Land akademinin normalleştirilmiş tonunda felsefî eleştiri yazmaktan, tamamen deliryuma girmeye geçti. Ancak bu geçiş, tam da Landian'dır: tarif ettiği süreci kendi yazı biçiminde üstlenmeye çalışan bir teori/güç. Hızlanmaya kendini kaptırmak.

Arzulayan Makine

Deleuze ve Guattari'den alınan (Anti-Edipus), konsept Freudyen eksiklik olarak arzu fikriyle kırılır. Onlara göre arzu pozitif üretim, makineleri makinelerle bağlayan akış (bir organ, bir nesne, bir kod). Machinic Desire'da (1992), Land bu vizyonu uçuruma götürür: arzu ne insani ne de biyolojiktir, fakat kozmik ve kişisiz bir anlamda makineseldır. Öznellik, bilinçaltı ve hatta kapitalizm bu arzulayan sürecin anlarıdır. Kapitalizm büyük bir "arzulayan makine" olarak okunur, para akışlarını, bilgiyi, bedenleri, algoritmaları monte eder. Land arazı insani-olmaktan çıkarır: "ben ne istiyorum" değil, fakat beni bir düğüm olarak kullanan makinesel bir dinamik.

Geri Besleme Döngüsü (Feedback Loop)

Geri besleme döngüleri, bir sürecin çıktısının giriş olarak geri dönüp akışı güçlendirdiği veya sapttığı sibernetik devrelerdir. Land'da bu model, kapitalizm ve teknolojiyi düşünmek için temel bir şema haline gelir. Meltdown'da, kapitalizmini her teknolojik yeniliğin daha fazla yenileme, yatırım ve akış yoğunlaştırması koşulları yarattığı kendi-hızlandıran bir sistem olarak tanımlar. Kapitalizm istikrara ulaşmaz: herhangi bir "insani denge"yi kıran pozitif döngülerde eriyor.

"Pozitif geri besleme, kendi-rejeneratif devrelerin, birikimli etkileşimin, oto-katalizin, kendi-güçlendiren süreçlerin, tırmandırmanın, şizmojenezin, öz-organizasyonun, sıkışmalı serilerin, ikincil-öğrenmenin, zincir reaksiyonlarının, kısır döngülerin ve sibernetik türeyişin temel diyagramıdır. Böyle süreçler tarihsel anlaşılabilirliğe direnir, çünkü beklenen değişim için olası herhangi bir benzeri geçersiz kılarlar. Kaçak süreçlerin geleceği her öncülü alay eder, onları kamuflaj olarak dağıtırken ve parametreleri içinde gelişiyormuş görünürken de.

Konsept sibernetik teorisinden kaynaklanır, ama asırlar önce dolaşıyordu (Watt düzenleyicisi, sistemlerin matematiksel teorisi). Wiener bunu sibernetik ve homeostasis biyolojisiyle evrenselleştirir, makine, organizma, ekosistem ve toplumlar için enine doğru bir kavram haline getirir.

Land'da, herhangi bir sistemin sürdürülen büyümesini üreten ve ufku kaçış hızına iten mekanizmadır.

• Pozitif döngüler: kontrol dışında, patlama, bir virüs, bir meme, bir hoparlörde çiftleşme.
• Negatif döngüler: termostat, dengesi düzenler ve korur.

Hiperstisyon

Davranışları, beklentileri ve teknik sistemleri değiştirdiği için gerçekte etkili hale gelen anlatılar veya kurgulardır. Bunlar "yalan" değil ya da basit sembol değil: inanılan, tekrarlanan veya uygulanan gerçekliği üreten vektörlerdir.

Land ve CCRU 90'larda (Cyberpositive, Meltdown) ortaya çıkan gerçeklikleri "üretmek" için manifestolar, teknognistik mitler, sahte akademik metinler kullanırdı. Tanımlamıyorlardı: müdahale ediyorlardı. Land için, siber uzay hiperstisyon oldu: William Gibson'un Neuromancer'daki bir kurguydu, ama bir fikir olarak ürettiği dürtü sayesinde "gerçek" oldu.

Borges bunu Tlön, Uqbar, Orbis Tertius'da önceden gösterir, burada kurgusal bir dünya bizimkine işlemeye başlar ve onu değiştirir. İyi inşaa edilmiş bir kurgu gerçekliği bulaştırabilir. Günümüzün hiperstisyonik örnekleri: Bitcoin, İsrail Devleti, "balçık durumda" satılan bir bina. "Bir şey tarafından tanımlanan nesneler" olacak.

İnsan Güvenlik Sistemi

Land'da kapalı teknik bir terim değildir, fakat insan dışı olanı kısıtlamayı ve insani öznenin üstünlüğünü korumayı amaçlayan ideolojik, politik ve felsefi aygıtlar bütünü belirtir. Bu bir "antroposentrik güvenlik duvarı"dır: ahlak, hukuk, Kantian eleştiri, din, insanizm. Kantian modernite ve liberalizm güvenlik sistemleridir çünkü düşünülebilir olanı sınırlarlar (Kant'ta noumen) ya da yaşanabilir olanı (insan hakları, düzenlemeler).

Bölge Hâkimiyeti ve Bölge Hâkimiyeti Kaybı

Anti-Edipus ve Thousand Plateaus'dan (Deleuze ve Guattari) konseptler.

Bölge Hâkimiyeti: akışları (arzu, sermaye, işaretler, bedenler) sabitleyen süreçler. Durağan formlar oluştururlar: çekirdek aile, ulus-devlet, maaş.

Bölge Hâkimiyeti Kaybı: bu akışlar bölge hâkimiyetlerinden kurtulduğunda hareket. Örnek: küresel finansal sermaye ya da internet.

Re-Bölge Hâkimiyeti: bölge hâkimiyeti kaybolan olanları yeniden organize eden yeni sabitler. Örnek: kripto paraların devlet düzenlemesi.

Landian Bir Sentez

• Arzulayan Makine = akışların kişisiz motoru.
• Geri Besleme Döngüsü = bu akışları meltdown'a kadar hızlandıran dinamik.
• Hiperstisyon = döngüleri güçlendiren anlatı ve göstergebilimsel yakıt.
• İnsan Güvenlik Sistemi = Kantian ve politik çitler onu sınırlandırmaya çalışır, fakat delinir.

Sonuç, mümkün olanın koşullarını hızlandıran, kıran ve yeniden yapan insan-dışı bir makineriydir. Bu çizgiye göre, makinesel devrim sosyalist düzenlemenin zıt yönüne gitmeli, hiçbir baskı olmayan bir ticari hale doğru, düzensiz bölge hâkimiyeti kaybı yönüne ilerlemeli.

Neden Nick Land'ı Okumalı?

Bu makaleyi oldukça uzun bir süre erteledim. Land'ı okumanın gerekli olduğunu söyleyince, birisi atlayıp "o bir aptal, uyuşturucu bağımlısı, ırkçı, on beş yıl geç gelmişsin, hatalı" diye çıkışırdı. Vb. Yine de, benim için her zaman uyarıcı oldu. Ve okuma işi budur: eğer inandığımız şeyden diametrik olarak karşı durandaki birini bile okuma cesaretini gösteremiyorsak, o zaman sıkıntıdayız. Her zaman zehrin minimum bir dozunu tüketmek gerekli.

Üç neden bunu ayrıştırır:

1. Kapitalizm özerkçe parazit süreci olarak: insani olanı sıkıştırmaya ihtiyaç duyan, kendisinden bağımsızlaşmak için. İnsan iradesi denklemden dışlanır.
2. Kavramsal araç seti: sibernetik + Deleuzian jargon = muhteşem bir araç kutusu (döngüler, arzulayan makine).
3. Kapitalizminin ölümsüzlüğü: kriz içinde evrimleşme kapasitesi, tamamen ölmemek için bir biraz ölmek. Ölümün özellik olması ve hata değil.

Bunun ötesinde, okuma zehire maruz kalmak olarak gereklidir. Kapitalizmin sonsuz veya yabancı bir zekâ olduğunu düşünmüyorum, ama hızlanmanın bir aşamasındayız ve bu da gittikçe daha garip ve yüksek aşkın görünecek. Land'a katılıyorum: kapitalizmini yasalar ve düzenlemelerle "onaramazsınız". Yanlış gitmiyor: bunun için tasarlandı.

Bunun yerine, çıkışın Sloterdijk'in antropotekniklerine daha yakın bir şey olduğunu düşünüyorum: insani olanı zamanla yeniden üretmek için teknikler, kültürel bağışıklık olarak işlev gören uygulamalar (antrenman, tekrar, rutinler). Land'da ufuk insani olanın makinesel akışına çözülmesidir. Sloterdijk'te, insani olanın teknikler aracılığıyla yeniden üretilmesidir. Ama bu zaten başka bir makale için malzeme.

Bu oldukça uzun çift makaleyi tamamlayıp sona vardığımıza göre, söyleyecek son şeyim bu giriş yazısının kaynak metinleri okumanın yerini almadığıdır. Felsefede fazla idea ve antrenmanı yoksa, Teleoplexia iyi bir giriş metnidir. Buna karşılık filosofik metinleri veya sosyal bilimleri okumaya alışkınsan, Fanged Noumena seni keskin dişlerle bekliyor.