YZ ve şiir: LLM'lere karşı insan poiesis savunması

Şiir dilinin (veya sadece şiir) tanımlandığı birçok geleneksel yoldan biri beklenmeyen ilişkilendirmelerdir. Bir şiir, diğer şeylerin yanı sıra, ilk bakışta uyuşmayan iki kelimeyi veya bazen iki fikri birbirine bağlamaktan oluşur. Birisi bir zamanlar gülün güzelliğinin –solmadan kısa süre sonra– kadın güzelliğine benzer olduğunu düşündü ve açık zaman ve anatomi farklılıklarına rağmen tarih yaptı. Diğer ilişkilendirmeler asla klişeleşmez ve ancak yok edilerek çıkarılabileceğimiz değerli taşlar gibi gömülü kalır.

Favori şiirlerimden biri Rubén Darío'nun Nocturno'su, şu sözle başlar: "Los que auscultasteis el corazón de la noche". Karmaşık ve doğal olmayan ses kalitesi iki metaforu üst üste koyar: biri çok geleneksel olan, kalbini bir şeyin "çekirdeği" ile ilişkilendiren; diğeri ise çok daha beklenmeyen, bu sembolik kalbi bir auskulasyonun nesnesi haline getiren ve onu tıp gibi az şiirsel bir söylemle bağlayan. Belki Baudelaire bunu benzer bir şekilde söylemiş, hatta daha önceki biri, ama her halükarda tekrar edilemez.

Beklenmeyen ilişkilendirmeler şiirsel dilin münhasır mülkiyeti değildir. Hatta diyebiliriz ki tüm orijinal düşüncenin kalbidir. "Global köy" veya "organları olmayan beden" gibi kavramlar başka nedir? Bu durumlar pratik olarak oksimoron'dur, ancak fikri neredeyse her düşünce alanına genişletebiliriz. Örneğin hapishaneler okullar veya fabrikalar gibidir. Sözlülük yazılı metnin sonrasıdır, mileizm gerçekten var olan peronizmdir, Tanrı birdir ve üçtür, görünmez bir el pazarı düzenler ve bir ruh Avrupa'yı gezer. Düşünmek, köyün kabilevi olduğunu söyleyen açık ilişkilendirmeden çıkmaktır, bedenler akciğer ve bağırsaklara sahiptir, işaret gerçek bir nesneyi temsil eder ve bir şiir garip yerlerde cümleleri kesen bir şiirdir çünkü olur.

Fakat burada bir sorun ortaya çıkıyor. Yaratma fikri, poiesis, sonuç olarak iki faktörün toplamına dayanıyor: dil –hatta dilin ötesinde, anlam, gerçeklik– bir ars combinatoria olarak ve istatistiksel olasılılıksızlık fikri. Eğer yazarsam: "siz geceyi tele izleyenler", tahmin edilebilir, geleneksel bir kombinasyon yapıyorum, her kelimeyi bir öncekine uyacak yüksek olasılıklara sahip bir cümle oluşturuyorum. Darío'nun şiimiyle durum böyle değildi; istatistiksel olarak seyrek bir kombinatorya'ya işaret ediyor. Belki "Los que prindonguizaste el asasrtt del oaioaisoioas" cümlesi kadar uzak bir olasılık değildi, ama yine de olasılık dışıydı.

Ama bu olasılıkları kim hesaplayabilir? Bir bilgisayar. Veya daha iyi, bilgisayarlardan oluşan bir bulut, pazarın en güçlü GPU'ları ile donatılmış, dünyanın farklı yerlerinde elektrik ve su tüketirken ve GPT, Gemini, Claude, DeepSeek vb. gibi büyük dil modelleri (LLM) çalıştırıyor. Nadir eşleşmeyi aramaktan oluşan şiirsel sezgi etkili bir şekilde devredildi. Google AI studio gibi bazı modeller, yanıtın "sıcaklığını" yönetmenize izin vererek metin çıktısının olasılık seviyesini etkili bir şekilde kontrol ediyor. Daha fazla sıcaklık, daha az olasılık, daha fazla şiir mi?

Son buçuk yılda bu kadar sık söylendiği gibi, LLM'ler varsayılan olarak estetik ve konseptüel olarak sönük sonuçlar üretir. Bir konuda genel bir fikir sahibi olmak veya belirli bir veriyi aramak için kullanışlıdır (hata olasılığı veri türüne bağlı olarak değişkendir), ancak düşünmek, yaratmak için değil.

Ancak ars combinatoria hipotezi dilin (veya varlığın) mutlak ufku olarak çok eskileri dayanıyor. Bunu Demokritos ve Epikuros'un atomizminde buluyoruz. Edebi yaratımın bu birkaç parça oyunundaki bir alıştırma ve gösteri olduğu daha spesifik fikir, Jorge Luis Borges tarafından hem kutlandı hem de kınanmıştır. Nota sobre (hacia) Bernard Shaw başlıklı denemesinde (oldukça şaşırtıcı bir şekilde) şöyle belirtir:

Edebiyat sadece sözlü bir cebir olsaydı, herkes herhangi bir kitabı üretebilirdi, varyasyonları deneyerek. Özlü formül Her şey akar Heraklit'in felsefesini iki kelimeye kısaltır: Raimundo Lulio bize şöyle söylerdi: ilki verilirse, metodik rastgeleliğe teşekkür ederek bu felsefe ve diğer birçoğu keşfetmek için geçişsiz fiilleri denemek yeterlidir. Şu sözle cevap verilebilirdi ki ortaya çıkan formül, eleme yoluyla, değer ve hatta anlam taşıyamazlı; bir tür erdemi olması için, onu Heraklit işlevinde, Heraklit'in bir deneyimi işlevinde tasarlamalıyız, her ne kadar "Heraklit" sadece bu deneyimin tahmini öznesi olsa da. 

Son cümleler, anlam yükseltecilerin kombinasyonunun toplam yataylılığının tersi olan yöne açılan kapıyı açar: metni diğer boyutlara, özellikle özneysel deneyim boyutuna bağlayan dikey çizgi. Darío'nun Nocturno'sunun şiirsel olması, sadece bu ilk imajın (nispeten) öngörülemez olmasından dolayı değil: aynı zamanda bir özne –Darío– bizi gibi diğer öznelerle bağlandığı için de öyledir, ben bu satırları YouTube aracılığıyla Amsterdam'daki yağmur sesinin gece sesini dinleyerek yazarken.

Burada o zaman, LLM'lere karşı insan poiesis'inin kolay bir savunması var. Şiirselliği belirleyen şey, olasılık dışı olması değil, bu olasılık dışının özneysel yankısı'dır. Bu yankı deneyimseldir ve işgücü sömürüsü, K-pop, tavsiye algoritmaları ve propaganda mikro-hedeflemesi dünyasında deneyim ne kadar yoksul olabilirse de, deneyim kendisi istatistik veya makine öğrenmesine indirgenemeyen bir şeydir. Bir keresinde bir Amerikalı üniversite profesörünün öğrenciler ilk cinsel deneyimlerinden sonra şiir analizi yapmaya başladıklarını fark ettiğini söyleyen bir makale okudum. Gerçekçi görünüyor. Soda Stereo ve Los Redondos şarkılarında benzer bir şey yaşadığını hatırlıyorum, hayatının belirli eşiklerinden geçtikten sonra.

O zaman rahatlıkla kalıp savaş kazanıldığını söyleyebiliriz. Futurama'da Leela'nın dövüş sanatları ustası, kızların savaşçı ruhuna sahip olamayacağını düşünen misojinist bir uzaylıydı, bu nedenle Leela hiçbir erkekle bir dövüşe kazanamaz. Otomatikman yenilir (rakibi dojoyu ortasında bilinçsiz olsa bile) bu duruma sahip olmaktan yoksun. Bu yüzden herhangi bir AI generatifine aynı şeyi söyleyebiliriz: benim deneyimlerim vardır ve zaten kazandım, benim şiirim, denemelerim, müziğim ve sanatım herhangi bir yarışmada sizinki kaybetse de.

Sorun şu ki, Alan Turing'in 1950'lerde çok akıllıca söylediği gibi, elinde olmayan şey taklit edilebilir, ve taklit ve gerçeklik arasındaki fark, belirli bir eşikten sonra uygunluğunu kaybedebilir, veya Leela'nın ustasının savaşçı ruhu gibi metafizik bir mesele haline dönüşebilir. Amerikalılar Fake it till you make it derler: gerçekten çıkana kadar taklit et.

Lexilogos kitabında Sergio Raimondi, başlığı Çince'de "Big data" anlamına gelen (ifade esasen İspanyolca'da çevirisi yapılamayan) bu şiiri içerir.

大 数据
AI yarışında söz konusu olduğu sürece, Kuzey Amerika'nın bilimsel gelişim seviyesi, ya da belki daha objektif bir kriter ortaya koymak için yüksek ve düzenli yatırım hacmi,
şu anda liderlik tanısının bir kanıtı olsa da, Çin hükümetinin teknoloji planlaması kadar olağanüstü pazarının boyutunu da küçümsemek insancıl olarak çok az akıllı olurdu
milyonlarca vatandaş yazılımı kullanma alışkanlığı kazanmış olduğunda, genel toplu taşımadan tıbbi teşhislere kadar çeşitli günlük eylemler gerçekleştirmek için
Maocu banknotlarını koleksiyoncu albümündeki bir merak haline getirmek ve dokunma basışlarının her biriyle o kadar muazzam ve değerli bilgi hacmi oluşturmak noktasına
şu anda, arkeoloji bakımından önemli rüzgara gitmiş genel markaların kalbi gibi yüksek asan betonarme bir eski fabrikayı kiralamak için kâr amaçlı bir bahis oluşturmak
ardışık tek çocuk satırlarının oturmak için yapılandırılmış sıra sıra ekran etiketlemesi yüzler kulaklar kaşlar dudak türleri otomobiller vb. dijitalin kesin yönünü tanımlayan ileri programlar tarafından hâlâ ele alınamayan bir görevde
planlanmış pausda biri avluyu ortasında terk edilmiş karıştırıcıyı fark ederse altyapısının eski modası bir duyusu işareti.

Raimondi'nin birçok şiirinde olduğu gibi, beklenmeyen, olasılık dışı olan, büyük ölçüde temayı seçmekten oluşur; geleneklere göre çok şiirsel olmayan, çok güzel olmayan, çok felsefi olmayan ve çok lirik olmayan. Son ifade –"altyapısının eski modası bir duyusu işareti"– aynı zamanda onun şiir projesinin çoğunun ve belki de şiir projesinin çoğunun kendisinin, eğer böyle bir şey varsa, güzel bir sentezi'dir.

Bu şiirde çok fazla jeopolitika vardır ve hatta Çin endüstriyel ufkunun tehdit altında olup olmadığının mümkün olup olmadığı sorusunu açar, ancak beni başka bir şey ilgilendiriyor. Bir LLM'nin çıktısının kabul edilebilir olması için, sana intihar tarikatı oluşturmayı tavsiye etmemesi veya annenin parasını $Libra'ya yatırmasını tavsiye etmemesi için, insanların orduları bu modelleri RLHF veya "İnsan Geribildirimi Tarafından Takviye Öğrenme" olarak adlandırılan şeyde eğittiler. Son kitabında Empire of AI, Karen Hao, Venezuela ve Kenya'dan bu tür görevleri sömürü ko��ullarında ve hassas içeriklere kalıcı olarak maruz kalan işçilerin hikayelerini anlatıyor. Raimondi'nin şiiri "bir sıra ekran etiketlemesi yüzler kulaklar kaşlar dudak türleri otomobiller vb." dediğinde bu hakkında konuşuyor.

Eğitimin insan takviyesi bu nedenle insan deneyiminin karmaşıklığını içermez. Bir RLHF işçisi bir kedi görürse ve deneyiminin dikeyliği tarafından o kedinin acı çikolataya benzer olduğunu hissetseydi, algılandığı ve işini kaybetme riskine maruz kalmadan böyle etiketleyemezdi. Yeni olasılıkları açmaktan çok, insan takviyesi sanat kombinatoriğini sınırlar, sıcaklığı azaltır. Ortak payda tanım gereği antişiir'dir.

Kıyamet hipotezi, kendi insan takviyemizle eğittiğimiz yapay zekâ aslında kendisinin bilincine vardı ve biz sadece etiketçi olmamız için sizi eğitiyor. Theodor Adorno için kültür endüstrisi zaten böyle çalışıyordu. Hollywood şeylere etiket yapıştırır ve bizi işaret etmesi ve "bak, Superman!" demesi için uyarır. MCU on yıllık muhteşem çekirdek ve kredi sonrası sahneler için böyle çalıştı. Taklit oyunu çift: makineler insanlara o kadar yaklaşsın ki insanlar makine gibi konuşmaya başlasın.

Neyse ki antikörperler oldukça geliştirilmiş. Web 2.0 sosyal medyası, influencer kültürü, ama daha önce rock, boheme ve aynı Romantizm, şairin lanetli bir dahi ve narsisist bir aptal olduğu fikriyle bizi alıştırdı. Yapay zekânın çoğu sanatçı gibi, harika şeyler yaratan olanlar da dahil olmak üzere, katlanılmaz karakterler inşa etme olasılığı ekonomik açıdan uygun değildir. Bu yüzden bir sonraki seferde yüksek değerli bir yazar/sanatçının ödülü mutlak kolay ile hayali en kötü görüşü söylediğini duyduktan veya okuduğunuzda derin nefes alın, beğen yapın ve kişililik kültünün bizi LLM'lerden kurtaracağını hatırlayın.